Consejos en Familia

¿Ser o no ser?: lo contradictorio del día a día

2009-05-08T11:49:46+01:00

¿Sero no ser?, ¿decir o no decir?, ¿hacer o no hacer?... ¡Qué complicada puedeparecer la vida!, pero realmente ¿es compleja o nosotros la hacemos así?

Día adía, desde que nos despertamos hasta que nos acostamos, vivimos en relación conotros compartiendo con ellos todo lo que somos, sentimos y tenemos. Estacantidad tan diversa de componentes que hay en cada uno de nosotros nosconvierte en seres infinitamente diversos y distintos. Sin embargo, haycuestiones básicas que existen y son, independientemente del significado quecada uno de nosotros quisiéramos darle. Por ejemplo, un grano de elote estaríaperfectamente bien ubicado si nos lo metemos en la boca y lo mascamos, pues esalimento y está hecho para comerse; cosa que no resulta tan natural si metiéramoseste mismo grano en una de nuestras orejas o en el orificio de nuestra nariz,ya que esto resultaría molesto e incluso, si llegara más adentro, podríaocasionar algún tipo de contratiempo.

Apesar del significado y del fin que cada cosa tiene por sí misma, podemosvoltear a nuestro alrededor y descubrir que con frecuencia las diferentesideologías que han ido surgiendo a lo largo del tiempo nos han intentado irmodificando dichos conceptos que tenemos de la esencia de cada cosa.

Hoyen día encontramos en nuestra sociedad, como diría el Dr. Aquilino Polaino, quevivimos en un confusionismo generalizado por el cual podríamos no saber muybien cómo conducirnos para actuar éticamente. Cabe aclarar que únicamentenosotros, los seres humanos, somos capaces de enviar dos mensajes a la vez; porlo que sólo nosotros podemos enviar dos mensajes juntos que lleguen a sercompletamente contradictorios, es decir, crear mensajes paradójicos. Estoocurre tanto en el ámbito social como en el familiar y el conyugal. Explicarécada uno en orden de aparición, con el único fin de provocar una reflexión y nocon el sentido fatalista que con frecuencia suele utilizarse.

Bastacon detenernos un día en la calle y platicar un poco con alguien que ahíencontremos para ver lo que nuestra sociedad nos ha marcado como ideologías,pero que si analizamos un poco encontraremos que no son más que mensajescompletamente paradójicos. Para ilustrar esto utilizaré los conceptos de vida,muerte y tercera edad que, dependiendo de la ocasión, podríamos llegar autilizar. Con respecto a la vida podemos encontrar por una parte gran cantidadde parejas que desean ser padres pero no pueden lograrlo por diversos problemasde fecundidad, por otra están las que deciden no tener a su hijo y lo matan (aborto),y en un tercer escenario se encuentran las parejas que deciden nunca tenerhijos trasladando esta función de proveer cuidados hacia animales (quetristemente reciben mucho mejores tratos que muchos niños en el mundo).

El segundo concepto quela sociedad nos ha tergiversado ha sido con respecto a la muerte. Por un ladoestán quienes defienden la “libre” elección de decidir morir, es decir, elsuicidio asistido (eutanasia); mientras que por otra parte están quienespretenden perpetuar la vida sin importar más nada, lo cual se convierte en unensañamiento terapéutico que tampoco sería humano.

La última noción poranalizar, relacionada con la sociedad, será la de la tercera edad. Ésta puederesultar más fácil de descubrir, pues solamente con pasear un poco por lasciudades podremos encontrar numerosos albergues atendidos por religiosas o porgente que ha decidido entregar su vida a tan valiosa labor de cuidar a laspersonas que, aunque ahora no pueden cuidarse por sí solos, han sido antesproveedoras de cuidados a otros. Resulta bastante triste platicar con estos“viejitos” para encontrar que a muchos hace bastante tiempo que ningún familiarles visita, y esto nos demuestra que estas personas ausentes le consideran unestorbo del cual ha sido necesario librarse de alguna forma. Sin embargo, porotra parte podríamos hallar otro tanto de personas que, estando en esta etapa,cuentan con el apoyo de su familia, les visitan, les ayudan y sobre todo, lesconsideran una fuente invaluable de sabiduría, la cual es necesario aprovecharmientras se tenga.

Ahorabien, pasando al plano familiar con frecuencia encontramos sistemas completoscuya comunicación está basada en los mensajes contradictorios: ‘ayúdame pero note lo pido’, ‘recoge tus cosas pero no lo hagas para que siga teniendo algo quedecirte’, ‘tómame en cuenta, pero olvídate de mí para que pueda reclamártelo’…Y así, en el día a día, las paradojas aumentan, siendo distintas en cadafamilia pero siempre ayudando a la estabilidad del sistema. Tal vez a los ojosde personas extrañas a determinado sistema, los mensajes que ahí se utilizanpuedan parecer como necesariamente modificables para ayudarles a mejorar; perodefinitivamente éstos han contribuido para que el conjunto de personas puedavivir más cordialmente. Es verdad que en algunas ocasiones resultaría muy útiladaptarlos un poquito a las nuevas realidades que se van viviendo o cambiarlossi los integrantes están teniendo conflictos al respecto. Si estas dificultadesrespecto a la contradicción no surgen, entonces sería más conveniente respetarlo que hasta ahora representa la manera como mejor ha podido integrarse unafamilia.

Comoúltimo ámbito se encuentra uno de los más complejos por ser el que mayorintimidad muestra: el conyugal o de pareja. La dificultad de dicha relaciónsurge de la cercanía con la que ambas personas llegan a conocerse, impidiendoen gran parte la posibilidad de proyectar falsedades o ‘ponerse máscaras’. Sirecapacitamos un poquito nos podremos dar cuenta que somos el resultado de todolo que ha sido parte de nuestra experiencia desde antes de nacer: lo quenuestras madres hicieron mientras estábamos en su seno, lo que vivimos connuestros padres y hermanos durante la infancia, lo que éstos y nuestrosmaestros nos han enseñado, lo que hemos elegido; lo que hemos conocido,escuchado, sentido, visto, etc. Por tanto, cada vez que estamos con alguienestá también presente todo el contexto que forma parte de cada uno de nosotros;lo que podría convertir toda relación en una maraña más amplia que sea unabarrera para poder entender a nuestro interlocutor. Pero esto se vuelve aún máscomplejo cuando se trata de la interrelación con una sola persona que llega aconocernos tan profundamente. Me parece que a esto hace referencia el autorcuando afirma que toda pareja es “la parte visible de un sistema más amplio…quese extiende a los elementos socioculturales y políticos”. Y eliminando lofatalista que lo anterior podría contraer, podríamos encontrar que gracias atantas y variadas experiencias podremos tener una relación enriquecida por elbagaje cultural de ambas personas. El poder aportar todo lo que cada uno es, deuna manera natural, honesta y oportuna, contribuye a hacer que cualquierrelación sea cada vez más próspera; en especial la relación de pareja. Con estono quiero eliminar las posibles, y tal vez muy frecuentes, dificultades quepueden existir entre cualquier par de personas que intenten relacionarse; perodichos problemas no eliminan las bondades que también contrae el compartir conotro todo lo que soy.

Ya para concluir, solamente quisiera remarcar laimportancia de ser personas íntegras, con completa congruencia y coherencia encada uno de nuestros actos, pensamientos y pronunciamientos; de tal manera que,aunque en algunas ocasiones creemos mensajes contradictorios que puedan serválidos en nuestro contexto, podamos aportar una postura sólida de lo quesomos, pensamos y creemos, basada en la naturaleza de lo que cada cosa es y noen un constructo socialmente adoptado.

cont. TESIS (referencias)

2009-02-20T14:46:06+01:00

Referencias

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cont. TESIS

2009-02-20T14:40:30+01:00

Preguntas de investigación
1.    ¿Qué nivel de conocimiento tienen los estudiantes de medicina sobre lo que son los MNRF?
2.    ¿Cuáles son las diferencias que los estudiantes de medicina de quinto año conocen que existen entre los MNRF y los MA?
3.    ¿Cuál es la postura de los estudiantes de medicina respecto a ambos métodos?

Objetivo
El propósito del presente proyecto de investigación es realizar un estudio descriptivo, en una universidad privada del sureste de México para comprobar cuál es la postura que los estudiantes de medicina, de quinto año, tienen respecto a los MNRF.

Los objetivos específicos de este estudio serán:
1.    Medir cuál es el nivel de conocimiento que dichos estudiantes tienen sobre lo que son los MNRF cuando han llegado a su último año de licenciatura.
2.    Revelar cuáles son las diferencias que los estudiantes de medicina consideran que existen entre los MNRF y los MA.
3.    Reconocer cuál es la postura que los estudiantes de medicina de quinto año tienen con respecto a los MNRF.

Hipótesis
De los objetivos de investigación se desglosan las siguientes hipótesis:
H1: Los estudiantes, próximos a egresar de la licenciatura en medicina, presentan un bajo nivel de conocimiento con respecto a los MNRF; desde su concepto, funcionamiento, efectividad, ventajas y desventajas.
H2: Los MA son igualmente poco comprendidos en su totalidad por dichos estudiantes de medicina, que ya se encuentran en su último año.
H3: Existen diferencias significativas entre los MNRF y los MA que son totalmente ignoradas por los casi egresados de la licenciatura en medicina de una institución privada del sureste de México.
H4: La falta de conocimiento sobre ambos métodos no permite que los próximos médicos diferencien la preponderancia que los MNRF tienen en relación con el respeto a la vida y a la persona humana.
H5: Existe una relación significativa entre la prescripción que harán en el campo de la reproducción humana una vez graduados de la licenciatura los estudiantes de quinto año de medicina, de una universidad privada del sureste de México, y la falta de conocimiento que tienen sobre los MNRF.

Justificación
Ante la preponderancia que hoy en día se da a la técnica sobre la ética, resulta urgente verificar qué tipo de médicos se están proporcionando a la sociedad, que cada vez se torna más materialista. Existen ya en algunas partes de los Estados Unidos instituciones que se ocupan de claramente enseñar a sus estudiantes en medicina que el respeto y la defensa de la vida humana es ante todo su labor, como bien lo indica el juramento que dichos educandos prometen al concluir sus estudios. El Instituto Pablo VI para estudios de reproducción humana es un ejemplo norteamericano de que es posible lograr que “el sistema trabaje cooperativamente con los ciclos naturales de fertilidad” (Stein, 2006).
Por tanto, analizar la relación entre el nivel de conocimiento y la postura que los estudiantes tienen respecto a los MNRF permite establecer estrategias de aprendizaje que proporcionen mayor adhesión de los estudiantes de medicina a su promesa ética de defensa a favor de la vida.

Delimitaciones y limitaciones
El alcance de este proyecto, por las condiciones en que se realizará, está limitado únicamente a la universidad en la que se realizará; ya que otras instituciones que comparten varias características con la estudiada, no cuentan con el mismo programa de estudios para la licenciatura en medicina que imparten.
Entre las limitaciones del presente estudio se encuentra la veracidad con la que los participantes responden a los cuestionamientos que se les presenten.

Beneficios
Describir el nivel de conocimiento que se tiene con respecto a los MNRF permitirá a la institución privada donde se realizará el presente estudio evaluar los actuales programas de estudio y verificar si estos van de acuerdo con la misión que como universidad se tiene.
Además, se permitirá implementar estrategias de enseñanza que permitan a los educandos no solamente memorizar conceptos sino aprehender lo que los MNRF significan y la responsabilidad social que de prescribir otros métodos se deriva.

Definición de términos
Métodos Naturales de Regulación de la Fertilidad (MNRF): métodos para buscar o posponer un embarazo, basados en la observación de los signos que ocurren naturalmente y de los síntomas de las fases de fertilidad e infertilidad del ciclo menstrual (Klaus, 1982). Lo anterior le permite a la pareja “realizar el acto conyugal cuando la mujer está en período no fértil y en abstenerse cuando está en período fértil, si no se quieren tener hijos” (Lucas, 2003, p. 55). Entre dichos métodos Lucas (2003) enumera cinco: la lactancia, el método de la temperatura basal, el del ritmo, el de la ovulación “Billings” y el sintotérmico.

Método de la ovulación “Billings”: “la mujer puede detectar el inicio y el fin del periodo fértil basándose en las características de la mucosidad cervical, producida en el cuello del útero, como consecuencia de las variaciones hormonales que se verifican durante la ovulación. Da indicaciones seguras antes y después del período fértil” (Lucas, 2003, p. 56).

Método sintotérmico: “conjunto de elementos que comprenden análisis técnicos computarizados e integran parámetros de tiempo, temperatura, mucosidad cervical, etc., ofrecen a la mujer un medio para conocer con mayor seguridad su estado de fertilidad e infertilidad” (Lucas, 2003, p. 56).

Métodos anticonceptivos (MA): métodos utilizados para llevar a cabo la anticoncepción, término con el cual “se indica toda acción que, en prensión de la realización del acto conyugal, se proponga, como fin o como medio, impedir la concepción, es decir, el encuentro entre el óvulo y los espermatozoides” (Lucas, 2003, p. 56). Entre dichos métodos se encuentran, entre otros: el preservativo o condón, el diafragma, la esponja, los espermicidas, la píldora anticonceptiva, el ‘depot’ o depósito y el coito interrumpido (Lucas, 2003).
Mal llamados métodos “anticonceptivos”: aquellos que “en lugar de impedir el encuentro entre el óvulo y el espermatozoide, impiden que el óvulo ya fecundado pueda desarrollarse; no son ‘anticonceptivos’, sino ‘abortivos’” (Lucas, 2003, p. 56).
Planeación familiar natural: uso responsable de los MNRF en miras a una paternidad responsable, como una técnica muy certera y eficaz; y no como sinónimos de anticoncepción natural para naturalmente no procrear (Lucas, 2003).

Presentación de mi TESIS

2009-02-20T14:21:34+01:00

Antecedentes
Hace cerca de 50 años, en 1960, la Administración de Drogas y Alimentos (FDA por sus siglas en inglés) aprobó la venta de la píldora anticonceptiva, considerada la medicina que mayor impacto ha tenido en toda la historia de la cultura norteamericana. La “píldora”, como la mayoría de la gente la conoce, ganó éxito rápidamente debido a su comodidad y a su fiabilidad, a pesar de sus tan comunes efectos secundarios. Y fue precisamente en sus inicios, que dicha pastilla podía ser prescrita únicamente a mujeres casadas; permitiéndose, posteriormente, hacerlo también a mujeres solteras pero que hubieron alcanzado la mayoría de edad (Christmas y Schultz, 2008). Sin embargo, esto ha ido cambiando con el tiempo.

Hoy en día hemos llegado al punto en el que el consejo médico se ha tornado determinante cuando de tomar una decisión se trata; y este hecho eleva su importancia cuando se habla de la vida de una persona. Esto lo afirma Schrager (2002) al mencionar que el consejo que se proporciona a los pacientes antes de que estos lleven cualquier método hormonal anticonceptivo, les motiva a mejorar su cumplimiento y la continuación de su uso. Pero la cuestión, como bien argumenta Goodnough (2001) citando a Alcorn, es si realmente dichos métodos actúan únicamente de manera anticonceptiva o si también algunas veces se evita la implantación y se causa un aborto.

Es por todo esto que resulta relevante determinar en qué grado los actuales egresados de la licenciatura en medicina conocen realmente el funcionamiento de los métodos anticonceptivos (MA) y cuál es su postura frente a ellos.

Paralelamente conviene estudiar todo esto desde la perspectiva de los MNRF por ser estos los que favorecen el cumplimiento del juramento hipocrático, mediante el cual se promete no proporcionar supositorios dañinos a las mujeres; y por tanto, se respeta la verdad de la sexualidad y la persona humana.

Planteamiento del problema

Los Métodos Naturales de Regulación de la Fertilidad (MNRF) son bastante efectivos, tanto para conseguir como para evitar un embarazo, de acuerdo con una revisión hecha por la doctora Klaus (1982) en la que analizó los componentes de la fase fértil, las circunstancias que provocan una ovulación irregular y la efectividad de la planeación familiar natural, entre otros temas. Según esta investigación, el método sintotérmico (método natural utilizado para regular la fertilidad que combina medidas como el tiempo, la temperatura, la mucosidad cervical, entre otras) y el de la ovulación (también conocido como Billings, que se utiliza para regular naturalmente la fertilidad basándose en las características de la mucosidad cervical), cuando son utilizados correctamente, son mucho más eficaces que algunos métodos anticonceptivos (MA) como el condón femenino, el coito interrumpido, el diafragma, el capuchón cervical, los espermicidas y la esponja vaginal.

Así mismo, indica que los MNRF no presentan efectos secundarios ni desventajas como las que sí presentan los MA que comúnmente se conocen como más eficaces para evitar un embarazo: el DIU, ligadura de trompas, vasectomía, la píldora oral combinada anticonceptiva, la píldora de progesterona, las inyecciones, la pastilla RU-486, entre otros.

Sin embargo, Roehr (2004), citando a la doctora Farris, sustenta que en realidad los MA pueden representar una forma de control natal fallido, pues existen mujeres a quienes les han fallado; sea tomando únicamente la pastilla o usando otros dos métodos (artificiales).

A pesar de este fallido funcionamiento, según una encuesta hecha por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 1997) de México, el 70.5% de las mujeres unidas en matrimonio, que se encuentran edad fértil, son usuarias de métodos anticonceptivos. Además en una comparación hecha por el mismo Instituto, de 1976 a 1997 el uso de los métodos anticonceptivos entre las mujeres que se encontraban en edad fértil aumentó de un 30.2% a un 68.4%. Esto significa que, hace 11 años la incidencia en su empleo ya se había duplicado.

Por otro lado, contrario a lo que muestran las estadísticas anteriores, Jennings y Landy (2006) de la Georgetown University Medical Care, señalan que los métodos naturales de planificación familiar, también llamados ‘basados en la sensibilización’, podrían ser lo que algunas mujeres desearían llevar; pero la mayoría de los médicos no los han aprendido durante la escuela de medicina o durante sus residencias. A la vez, mencionan que dichos métodos precisan que tanto la mujer ponga atención especial a su cuerpo como que los médicos estén en sintonía con las necesidades de sus pacientes.

Entonces los MNRF pueden tener una efectividad del 97 al 99% si se utilizan correctamente por parejas motivadas (Trent y Clark, 1997), y a la vez dichos métodos respetan la naturaleza del acto sexual conyugal siempre que se utilicen con responsabilidad y no de forma exclusivamente no procreadora (Lucas, 2003). Por lo tanto los médicos, que están obligados por el juramento hipocrático a perseguir los principios de justicia (dar a cada uno lo que le corresponde), beneficencia (hacer el bien) y no maleficencia (evitar el mal) (Rancich, Pérez, Morales y Gelpi, 2005), deberían conocer ampliamente los MNRF y promoverlos.

Lo anterior nos lleva a concluir que una Universidad que de acuerdo con su misión de formación integral basada en los principios perennes del humanismo cristiano, debe ocuparse ampliamente de transmitir a sus alumnos enseñanzas en el campo de la reproducción humana que respeten la vida y la persona humana al mismo tiempo.

Trastorno de la alimentación (Anorexia) Breve reseña...

2009-02-20T14:02:33+01:00

Diapositiva 1

Trastornos de la alimentación (Anorexia)

La primera descripción de anorexia es de Richard Morton (1694) que la llamó “consunción nerviosa”

Sir William Gull 1874, acuñó el término anorexia nerviosa y gracias a sus trabajos le da una nosografía psiquiátrica precisa

¿Qué es?
Síndrome caracterizado por la pérdida de peso autoinducida por medio de restricción alimentaria y/o uso de laxantes, diuréticos, provocación de vómitos o exceso de ejercicio físico.

Víctimas: Hombres/Mujeres (más adolescentes)
“Causa”: miedo infundado a la gordura
Consecuencias: amenorrea, pérdida o disminución del interés sexual.

Características

•Único objetivo: delgadez
•Carácter hostil e irritable
•Actitudes depresivas
•Actividad física intensa
•Ausencia de tres ciclos menstruales seguidos
•Preocupación por las calorías
•Preocupación por cómo se elaboran las comidas
•Hiperactividad

Signos clínicos
Diapositiva 4 Diapositiva 4

•Utilización de ropa amplia y superpuest
•Peinado particular para disimular la delgadez
•Piel seca, áspera, fría y cubierta de lanugo
•Alteraciones dentales
•Lesiones en los nudillos de las manos
•Disminución de la grasa y masa muscular

Predisponentes personales

Dificultades para el funcionamiento autónomo.
Dificultades para establecer la identidad.
Trastorno de la auto percepción del tamaño o figura corporal
Rigidez, compromiso tenaz en mantener el status quo
Participación del paciente designado en los conflictos familiares: dependiente del núcleo familiar.
Muy inmaduro

Predisponentes sociales

•Cultura
•Moda
•Dietas
•Manifestaciones de amor y aprobación

Características de personalidad

Diapositiva 6

Nivel de inteligencia: medio-medio alto
Gran necesidad de aprobación externa
Tendencia a la conformidad
Expertos en gratificar a sus padres
Baja autoestima
Falta de respuesta a las necesidades internas
Perfeccionismo
Escrupulosidad
Dificultad para la individuación-separación
Fracaso en su autonomía
Inestables emocionalmente, neuróticas y rasgos obsesivos

Características de la familia

Padres:

Sobreprotectores
Ambiciosos, preocupados por los alcances de la hija
Preocupados por el éxito y la apariencia

Familias:

Aglutinada o centrípeta (intrusión constante en los pensamientos o sentimientos del otro)
Sin límites claros: entre subsistema parental o filial

Tipos

Según el DSM IV:

Restrictiva

Bulímica

2.Según Cancrini:

Histéricas
Fóbico-obsesivas
Asociadas a depresiones
Esquizoide

LA EUTANASIA: ¿ES HUMANA?

2009-02-17T19:08:23+01:00

Hace 17 años Eluana sufrió un accidente que la ha mantenido en estado vegetativo... Desde entonces su padre con el deseo de evitarle el sufrimiento ha decidido quitarle agua y comida. Es esto legal y legítimo? LA EUTANASIA: ¿ES HUMANA? ENSAYO El punto de partida es lo que el objeto de la eutanasia es: una persona humana. Pero, ¿qué es una persona humana? Es un espíritu encarnado, o sea, unidad de cuerpo y alma; cuyo fin último es llegar a la Verdad. El hombre es unidad de naturaleza racional gracias al alma espiritual. Esta alma humana es el principio de vida y de acción del hombre y obra por medio de facultades . Es por estas facultades, la inteligencia y la voluntad (libertad), que la espiritualidad del alma se expresa y se actualiza en actos inmateriales (pensar, razonar, amar, decidir, etc.). Además de las facultades espirituales existen las facultades de los sentidos, tanto cognoscitivos como apetitivos; que se expresan mediante actos materiales (nutrirse, crecer, ver, tocar). Y es la espiritualidad la que se conforma a la unificación sustancial con la corporeidad y con la sensibilidad; pero todas las facultades están al servicio de la persona, contribuyen a su desarrollo . Sin embargo cabe aclarar que el hecho de que estén al servicio no significa que cada quien pueda decidir qué es lo que mejor le conviene; sino que el mismo cuerpo y el mismo espíritu nos exigen desarrollar las funciones propias de mis facultades: la perfección del mismo ser humano. Además el desarrollo de la persona es tanto físico como espiritual, atendiendo a ambos órdenes de su composición ontológica: Vida biológica = vida humana = vida personal Esta unidad es inseparable, al quitarse algún componente deja de ser una persona humana y se convierte en algo más. Por tanto, la muerte humana es la muerte de toda la persona, y no sólo de su cuerpo. Esa persona sigue siéndolo hasta el momento en el que se determine que ha muerto. Y esto no se hace únicamente basándose en un criterio fisiológico como es la muerte encefálica, sino que a partir de este último se puede distinguir que ha habido un cese total e irreversible de la unidad funcional del organismo como un todo, indicada por la ausencia de cada actividad encefálica . Si el encéfalo es un coordinador del organismo y éste deja de funcionar como tal, lo que el órgano hace entonces es únicamente funcionar como un semáforo que manda una señal de que algo no anda bien. Entonces la muerte encefálica, que es comprobable empíricamente, es únicamente un signo de que el todo ya no funciona como un organismo; y no la muerte propiamente. Concluyendo, la eutanasia sería pretender que la persona es únicamente un ser corporal que puede eliminarse cuando alguna de sus partes físicas no funcione, dejando de lado que tiene otra gran parte igual de importante que es la espiritual. Por lo tanto, lo que sería completamente válido es velar por la persona humana y su mejor estabilidad en cuanto tal, como un ser compuesto corpórea y espiritualmente. Y todo lo que le haga el mayor bien ontológicamente será lo que más le perfeccionará.

El principal motor del cambio: la familia

2009-02-17T19:04:55+01:00

Te levantas una mañana, lees los titulares de los periódicos en los que se publica la barbarie en la que vive nuestra sociedad: asesinatos, secuestros, robos, conflictos políticos. Hablas con tus amigos y conocidos. Cada uno comenta sus propias preocupaciones acerca del tema. Incluso llegas a cuestionarte si habrá alguna solución a ellos.

Tienes la esperanza de que los gobernantes pongan cartas en el asunto y cambie la situación. Miras la realidad en la que vives y surge la pregunta: ¿Puedo hacer algo para cambiar la realidad de mi sociedad?

Formar familias sólidas es una urgencia hoy por hoy, aquellas en las que la comunicación sea la característica fundamental; en donde se vivan los valores de la honestidad, el respeto, la generosidad, el amor, la comprensión, el esfuerzo, el sentido de equipo, la fe, la gratitud, la paciencia, entre otros.

Pero hablar de familia nos obliga a pensar en el tema de matrimonio porque ella nace de ese vínculo. Por eso, la vivencia de dichos valores en la pareja resulta indispensable para la formación de una familia sólida.

El gran reto resulta en llevarlos a la práctica en el vivir diario: ante las diferencias en formas de pensar entre hombre y mujer, la rutina en la relación, las presiones laborales, carencias económicas, la enfermedad en algún miembro de la familia. Toda pareja tiene momentos de crisis. La clave es permanecer unidos, en diálogo y apertura.

La psicóloga Claudia Tarasco menciona la importancia de recordar en los momentos de dificultad cuáles fueron las razones por las que se eligió a esa pareja, ya que en ocasiones es más común mirar los defectos que las cualidades.

Asimismo, menciona que la solución a las dificultades en las relaciones de pareja no depende del seguimiento de una serie de pasos como en las recetas de cocina, sino que cada situación particular tiene una solución particular. Ante esto, la ayuda de profesionales en consejería matrimonial puede ser muy útil.

Cuánto se necesita de seres humanos íntegros, profesionistas responsables y honestos, gente trabajadora, estudiantes esforzados que en el futuro se desempeñen en cualquier rubro de la actividad económica y social de manera ejemplar.

Qué importante es tener criterios claros, transmitirlos sólida, nítidamente a los hijos para que, a pesar de los vientos y presiones del medio ambiente, elijan siempre una vida recta. La sociedad necesita de seres humanos con calidad humana que enriquezcan al mundo. En las aulas se proporciona una parte de la formación, pero es en el hogar donde se aprende la educación más importante, la cual se recibe mediante el ejemplo de los padres.

En la familia se encuentra la posibilidad de educar a seres humanos íntegros, honestos, de una pieza. Pero lograrlo significa que, en principio, los padres hagan suya esta vivencia. La familia es el principal motor para cambiar a la sociedad.